Chân thành và ý nghĩa của rước vía Tượng gỗ di lặc đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía Tuong go di lac là 1 trong những cổ xưa đã có lâu đời. Nhưng dựa vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con thiếu hiểu biết nhiều Lý Do Lý Do đêm Giao thừa ở những chùa cũng tương tự ở tư gia của đa số gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là 1 trong truyền thống đã có nhiều năm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của Shop chúng tôi thì chưa thấy có ở chỗ nào nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bản năm 1997, có nêu ra và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo trở nên tân tiến cũng như phần nhiều Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không có thấy gì sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là 1 hero lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên bọn họ của Ngài có khá nhiều thuyết nói không giống nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, bọn họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì về sau, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật bên dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

thời nay, trong các chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go dep Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo tròn, bụng to and miệng cười toe toét. Có biểu tượng trên thân hình Ngài còn tồn tại 6 đứa trẻ con bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là 1 trong trò đùa, nhưng đấy là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu.

Ý bảo rằng, mặc dù rằng 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Hình tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là 1 trong vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù vậy, Vì Sao biết đây là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước khi viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa chắc chắn.

Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

trở lại câu hỏi trên, Vì Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để triển khai ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đây là ý nghĩa sâu sắc thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, đông đảo người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu năm. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đây là ngày đưa ra quyết định cho việc tốt xấu, hên xui, trọn 1 năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như 1 niềm vui an nhiên.

Niềm ước vọng ở đầu cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, tất nhiên người Phật tử cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đó là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn cụ thể cho bốn tâm hành nầy. Khi nào bên trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ các ưu tư nội kết trong tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, vui miệng hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều đau khổ. Ðó là chân thành và ý nghĩa & cũng là Vì Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm mới vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một mùa xuân Di Lặc & luôn an vui hạnh phúc bằng một niềm vui hỷ xả. http://phodogo.com.vn/tuong-di-lac-go-vac-canh-dao-go-huong-40x26x25-cm.html